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从刘郑先生在新西兰所著《大仁》中,看人类的整体历史走向


qingfeng12
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lean xview L mvjXO1WAM unsplash

最近有幸看到旅居新西兰华人刘郑先生提出“人至上”的理念,并发布《大仁》一书系统阐述人类的历史和走向,提出人类最终将走向辉煌的、“人至上”人性时代,人人都开发出人体蕴藏的巨大潜能,人们不用担心物质经济,人都活在自己的本性中,无比的幸福美好。

一些宗教书上说,地球上的人都是高层生命从原来美好的空间,变得不好了掉下来的。故而很多修炼人也一直这么认为,只有修炼好后才能回去。人真的是变坏了从天上掉下来的吗?

刘郑先生在新西兰潜心研究与实践“人至上”,集古今中外之大成,其研究成果的结晶集中体现在所著的《大仁》一书。其中讲到:“从神的角度看,在一定空间看是这样的,但是我们从更深的角度看,人们整体的人生过程、整个人类的历史、整个宇宙的演化等等都是走向成人的过程,这样人们来到这里不是变坏掉下来了,而是完成整个宇宙成人所需要的一个环节。”

新西兰是一个美丽的国度,整个国家就像一个大花园,这里不仅体现西方文化,同时也是最东方,是地球上第一缕阳光照耀的地方,而且这里的环境比较安静,恬淡自然,容易超脱于世俗琐事的干扰,从而潜心研究。刘郑先生在这里对东西方文化的研究成果,也凝聚在《大仁》一书中。

刘郑先生在《大仁》里不仅从整体的角度阐述了整个宇宙的成人过程,还从历史的角度,个人人生及出世的角度阐述了成人的过程。

整个人类的发展过程,看起来纷繁复杂,波澜壮阔,沧海桑田,悲欢离合,其中的主线究竟是什么?历史为何而存在?

刘郑先生所著《大仁》中从整个历史中抓出了一条主线:“历史如人”。人类的历史,是为了整个人们走向至上的人,走向最高贵的本我,整个人类最终也会成为一个整体的人。

人类历史的成人的过程,有“十成”的体现。比如,以中国的历史来说,三皇时主要解决取火、食物、居住等基本条件,如人在幼儿时生存能力弱主要是打基础的一成。五帝时代,尧舜禅让重德,民风纯朴自然,如孩童没有观念不知名利之争的二成。汉朝独尊儒家、以孝治国、弘扬正法,如少年蒙味初开,意气风发,接受着正统传统教育的三成。唐朝时许多伟大的诗人,描绘出仙境一样美妙的爱情画面,如年青人两情相悦谈婚论嫁的四成。五成是过渡。宋朝时出现了邵雍等一批命理大家,如人到中年承担养家糊口的责任,更关注个人家庭的命运的六、七成思想与术类。元朝时拥有中国历史上最大的疆土,如人“四十不惑”事业能力达到巅峰,通晓自己领域的发展规律的八、九成。明朝时盛行道家文化,还出了太极拳创始人张三丰,如人到“五十知天命”能洞悉人生道理的十成圆满得道。

其中的一条主线,是人性不断增长,不断从各种因素,包括神性中突破出来。今天整个世界都在不断走向更加人性化。刘郑先生在《大仁》中说:“过去处以极刑时,东西方都会示众,万人观看万人狂欢。现在主流社会都不会这样了,都知道自己也是人,所以非常谨慎。许多类似表现彰显了人类在不断进步、在走向人性时代,今天社会整体比过去人性了很多。但这是有代价的,人们失去了很多正统的信仰,包括对神的信仰,还导致在物质方面过于追求和沉迷。所以在神的眼里,今天许多人是堕落的。好在历史选择了人来到这里,人性是最关键的,只要有人性,一切就有希望。各种对人的制约无论是否存在,都不可能阻挡人的本性。”

有的宗教认为,人类在不断走向更加败坏,按照成住坏灭的规律而走向最后的毁灭。但是,刘郑先生从更深远和宏大的角度阐述,这些也只是过程中的体现,最后人类必将走向成人,所以,大仁整体对人都是肯定的基调:“大仁在肯定人的基调上讲。”人们的成长有“依赖、自立、互动”三个阶段,过程中都会有过失和不足,宇宙也一样。《大仁》通过方方面面的阐述,让人们明白了人不是变坏了掉下来的。

从成人的角度看,人们在过程中的各种迷茫和不足,都是生命自己体验的过程,就像小孩的判逆期一样,是人们成长过程中的历炼环节。

刘郑先生所著《大仁》,让我们看到了人类的希望之光,对未来有了更大的信心,从而能够不断走出各种困境和迷茫。


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