有大能当然好,可大能从哪里来?为什么会有这样的力量?大能是人的本能。现在科技对人体的认识方式,和对各种动物、机械的认识方式很类似,所以显得人体很低能,没什么特殊。但一直也有很多人发现,人体不只是这么简单,还有中医经脉、天人合一等说法,只不过这些用今天的科技手段很难体现。为什么很难体现?这也和人体真像一直没有展现出来有关。

大能是人的真像的一种直接体现。人的真像是什么?直白地说,人是创世主的体系。整个世界从最低到最高,最终极的表现就是人。因为人的来源有这么高远,所以人类的真像和使命,才会是这个世界最大的谜团;因为人的来源有这么高远,所以大能就会具备转变新旧世界的能力,所以大仁才是衡量一切的标准,我讲的是:大仁之度,可以为天下度。

大仁人至上,只有做到把人放在第一位,把人当人,这才是有德,否则就是无德。人性尊贵至上,这才是道德的真像。从每个人到整个人类,要想得到真正的幸福,解开人和宇宙之迷,找回先天最美好的自己,只有同化大仁。大仁能够给予人们真正的智慧,分清真正的好坏善恶,让生活成为人的生活,让人间成为人的人间。

关于道德的标准、善恶的标准、正义的标准,今天人们的争议很大。还不只是争论这些标准是什么,甚至于这些标准有没有,为什么有、为什么没有,等等,都有极大争议。而且不仅是不同国家、民族、群体之间有不同认识,几乎每个人都有自己的善恶和道德判断,相互之间即使再辩论几万年也不会有结果。

所以在这里,我不是要和谁争论。我相信多数人通过头脑、眼睛看着这个世界,逐渐地都会知道答案,因为这就是人类这种生命物种的使命之一。暂时不能知道的,可能是时机不到,或还有什么其他原因。我要做的,是尽可能把这些讲清楚、展现出来。

今天这么多说法是怎么来的?应该说,人们在正常理智情况下拿出来的说法,不是胡乱讲的,都是经过自己的阅历和经验总结的,这样里面必然有其合理性。比如我讲“人至上”,但有人讲“神至上”、“科技至上”,里面也有他们对的成分。因为从历史到今天,在很多领域中,人战胜不了科技,这是发生过和发生着的事实。大能最终作为新的人性,到底能不能战胜科技,我们可以往后继续看。过去的人性在神性跟前太渺小,等等都是现实。所以人们那样讲有他的合理性,不能简单否定。

再比如有的说,人至上一听就是在讲高低,那一定不是最高的,他讲万物平等,一切没区别才是最高的。“齐物论”等说法,自古以来都有,都讲万物平等。人至上是在实体宇宙中讲的,实体宇宙中有高低上下的不同位置,就会讲到至上。如果不在实体宇宙中讲,没有高低上下的相对性,当然也不会用这个词去讲。但是不用这个名词,不代表这里面的内涵就变了,他只是从有形到无形的一个升华,还是一体一性的,所以也不是一些说法以为的什么最高处不是人至上。

最高处之所以是最高,不在于他是最高,而是在于他无所不在,而是在于他也是最低,在于他是所有一切的一体和根本。如果他认为他是最高,他有这个概念,他也一定不是最高了。那时讲人至上这个名词没有意义,并不是因为人至上不对,而是存在方式不一样。就像有句话说“上德不德”,看上去不讲道德了,其实也是讲的,而且还是上德。这些将来有机会都可以展开讲。但是最高的反应到实体世界中,一定叫人至上。万物平等和各有位置,看起来对立矛盾,但实际上也是同时成立的。他们有各自适用的范围,许多人在这些方面混淆不清,就会人为地制造许多不必要的误解和矛盾。

人们现在的许多表现,站在各自角度看是合理的,都有真理的部分。哪怕说人至上有问题的,可能都有对的部分在,但他们却都不是最后的真像。为什么呢?就像盲人摸象,一个人只摸到了大象腿,他说大象是柱子;摸到大象尾巴,他说大象就是绳子;等等,不能说他完全是错了,他真有对的部分,但大象到底是什么?那要站在全局的角度,才能看清。

这个世界这么庞大,每个人的来源又不同,所以大家对这个宇宙会有不同的认识,这再正常不过了。要想站在整个范围都能够看清楚,这就和整个宇宙的真像有关了,这不是谁都能做到的。人是创世主的体系,要想做到这一切,只有成为真正的人,成为具备大能的大仁之人。所以我们对周围的许多说法不用争。不争,是说人们看到的是他们知道的真像,但同时那里面有狭隘性和局限性,人们要想進一步看清,要在实践中逐步认识才能做到。

刘  郑
二零二一年十一月十九日



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匿名
匿名
9 月 前

第一次看到这样的作品,感觉不敢想什么是大能。

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