葛洪（公元283-363年）字稚川，丹阳句容（今江苏句容县）人，自号抱朴子，以其行医独到、善用怪药，世人尊称小仙翁，是魏晋时期儒道兼修的道教理论家、医药学家和炼丹家，被同时代的干宝（《搜神记》作者）誉为“才堪国史”，曾因军功，被封为“伏波将军”。作为当时的道教学者，葛洪学贯百家，思想渊深，著述宏富，《晋书葛洪传》有“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章，富于班马”之评，将其与班固、司马迁相提并论。
葛洪出身江南士族、官宦世家，随着西晋王朝解体，社会动荡，小少爷葛洪家道衰落，生计困顿。葛洪白天砍柴，换来纸笔晚上读书，16岁时的儒学见解已闻名当地。18岁时，跟随方士郑隐学习神仙、医药之术，向道教炼丹派转变。在学习炼丹期间，还做出了许多治疗疾病的简单药物和方剂，有些药剂在如今已经被证实是特效药。郑隐自比神仙，遁世修仙的思想影响了葛洪的一生，所以葛洪从此就有了归隐山林炼丹修道，著书立说的故事。
葛洪24岁南下广州，南海太守鲍靓欣赏其才能，不仅传授医术和修道本领，还把女儿鲍姑嫁给葛洪为妻。鲍姑得家学真传，在医学方面也有极深的造诣，是第一个被记录史书的女针灸医生。夫妻俩共同精研医术，热心于行医救人，行医足迹遍布广东，做了很多临床医学、传染病和针灸治疗方面的研究。历史上行医的夫妻，恐怕有名的非其二人莫属了，被人们称为中医夫妻档。
关于道教，葛洪对以往的神仙信仰和各种方术進行了系统的整理和理论阐述，并对民间道教和某些“流俗道士”的言行進行了批评，对那些借道教名义，搞欺人感众的行为進行了深刻的批判。也对当时很多儒生不信神仙之说進行了批判，于是，出于为道教神仙修炼学正名之目的，他对道教修炼的方法和理论進行了系统整理，为道教从原始民间宗教转变为成熟的以仙道为中心的官方宗教，奠定了坚实的基础，对中国道教的发展和兴旺，在理论和实践上都做出了重大贡献。
葛洪所著《神仙传》，是古代中国志怪小说集，共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。
葛洪相信有神仙存在，并且吸收《太平经》和嵇康的思想。《神仙传》里的人物故事都显得很真实,基本都有明确的姓名和出生地或活动地，成仙的方法和过程也交代得很详细，极大地降低了神仙的神秘感，对普通人来说显得很有吸引力，让他们觉得成仙并非遥不可及、高不可攀之事，也因此起到了很好的辅教作用。
-图文源自网络